礼乐教育是素质教育的重要组成

更新时间：2025-06-06 22:46  浏览量：1

*节选自《群书治要・孔子家语》第七集

（全文共1436字，阅读需7分钟）

我们看现在社会上也出现了很多富二代、官二代等问题，为什么会出现这些问题？就是不以圣贤教诲来引导所致，缺少礼乐、道德的教化。所以这些人，只能称为土豪、暴发户，而不能称为贵族。贵族和暴发户、和土豪的区别何在呢？贵族不仅仅有权有势，还懂得礼、懂得礼乐的教育，这就是古代的素质教育。

当然我们要对礼乐有所了解、有所认识，并不是说孩子学一学弹钢琴、弹奏乐器，他就有了素质。古代制礼作乐的目的是为了什么？并不是为了追求耳目口腹的欲望，而是用来教化民众、平和好恶，回归到做人的正确之道上来。

特别是音乐，并不是娱乐至上，也并不是让人有一技之长、令人欣赏，而是以平和好恶、涵养性情，回归做人所必需的“仁义礼智信”之上。用现代的话来说，音乐教育是素质教育的重要组成。

柏拉图在《理想国》中，借着苏格拉底的口特别强调：“音乐教育之所以比其它的教育重要的多，是因为节奏与乐调有着最强烈的力量，能够浸入心灵的最深处。”一个孩童从小就受了好的教育，那么节奏与和谐，在他的心灵深处就牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就恰恰相反。一个受过适当教育的儿童，无论对于人工作品，还是自然物的缺点都最为敏感，因而对丑恶的东西非常反感，就像厌恶难闻的气味一样，不加自主地加以谴责；而对于优美的东西，就会非常赞赏，感受到鼓舞，并从中吸取营养，使自己的心灵成长得既美又善。他对于美丑培养出正确的好恶，虽然他尚年幼，还仅仅知其然而不知其所以然。但是一旦长大，理智来临，他就会似曾相识，向前欢迎理智。因为他所受的教养而使他同气相求。

也就是说，受到良好礼乐教育熏陶的人，在他的心灵之中，有一种内在的精神状态的美，表现在言谈举止上，也有一种与之相应的调和的美。在社会交往之中，由于心灵的统一作用，他对同道中人必然会气味相投、一见如故。而对于浑身不和谐的人，他避之唯恐不及。所以正确的爱就是对美的、有秩序的事物的一种有节制的、和谐的爱。这种爱与纵情、任性泾渭分明，而音乐教育的最后目的就是要达到对美、对和谐的事物的一种自自然然的爱。当然这个美其实是包含了真、善、美。也就是说受过素质教育的人，他对真、善、美的事物自然就能够辨认，愿意和它接触。对于假、恶、丑的事物，他也能够有感觉，自然懂得远离。这就是我们所说的第六感，第六感就是他说不出什么原因，但是他有一种感觉，觉得它不自在，觉得它不对头，不愿意和它接触。

不仅仅是音乐教育培养了这种对真善美的爱，其实一切好的艺术熏陶，我们所说的素质教育，都是培养这种对美的、 有秩序的事物的有节制的、和谐的爱。那怎么培养呢？毕达哥拉斯说：人的实际追求，可以通过对感官的反复灌输而形成。比如说，我们通过看美好的形式、形态，比如说聆听世界名曲，看世界名画，这样就会形成对美的追求。你看总是美好的、和谐的名画、名曲，不和谐的东西出现在你面前，你立刻就有能力去辨别，你也就有能力去远离。所以素质教育培养起来的是一种对真善美的自然而然的亲近和追求。我们说一个人真正能够用人，能够辨清这个人是善人，是恶人，是真人，是假人；是美，还是丑，必须自己具备这种能力，这也是长期的修养所成的。

所以假人在真人面前就容易露出相，为什么？因为真人，他看的“真”多了。假人的装的东西总是能够露出马脚。就像溥仪，他能够知道哪一个艺术品是假的，是赝品。他并没有学过珠宝鉴定，什么原因？因为他从小生活在皇宫之中，所看到的工艺品全都是真的，没有假的，所以他一眼就能够辨识出真和假的不同.这就是素质教育要达到的目的。

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