红色旋律照三晋 烽火壮歌传精神——山西抗战音乐的历史荣光与时代传承

更新时间：2025-11-22 00:16  浏览量：1

《黄河回响》——纪念抗战胜利暨台湾光复80周年两岸音乐会在吉县黄河壶口瀑布激情奏响。临汾日报公众号

1931年，侵华日军的铁蹄踏破东北土地，中华民族自此步入长达14年的浴血奋战。在这场关乎民族存亡的殊死搏斗中，山西——这片承载着千年文明的黄土高原，不仅成为华北敌后抗战的战略要地，更以其扎根民间的音乐文化，谱写了一曲曲气壮山河的救亡之歌。当太行硝烟散尽，当吕梁号角远去，这些浸润着血与火的旋律，依然如不灭的火炬，照亮着后人对和平的珍视、对英雄的追思、对民族精神的传承。

山河为证：烽火催生的精神号角

山西东依太行天险，西临黄河屏障，吕梁、太岳山脉纵贯其间，自古便是“控带山河，踞天下之肩背”的兵家必争之地。1937年全民族抗战爆发后，这里迅速成为华北敌后抗战的核心区域——八路军三大主力师相继挺进山西，建立起晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫等稳固的抗日根据地。太原会战中军民的浴血坚守、忻口战役里的惨烈冲锋、百团大战时的破袭惊雷，无数山西儿女用生命筑起抵御外侮的钢铁长城。特殊的战略地位，使山西既是军事交锋的前沿，更成为文化抗战的重要阵地。而这片土地深厚的音乐底蕴，为抗战宣传提供了天然优势。山西素有“民歌海洋”的美誉，黄河船工号子的雄浑、黄土山曲的质朴、晋剧梆子的激越、民间社火的欢腾，音乐早已融入民众的生活肌理，成为情感表达的天然载体。当战火吞噬家园，人民迫切需要凝聚人心的精神力量，山西音乐便以方言化唱词、朗朗上口的旋律，成为发动群众的最佳工具，既承载苦难倾诉，更传递救亡呐喊。
早在抗战爆发前，左翼文化运动已在山西播下革命种子。20世纪30年代，太原的进步青年以读书会、剧团为载体，秘密传播进步思想；抗战爆发后，在“文艺为抗战服务”的旗帜指引下，丁玲带领的西北战地服务团、延安鲁艺学院等文艺工作者纷纷奔赴山西，与本地民间艺人并肩创作。他们将亲身经历的战火洗礼融入音乐，让山西音乐完成了从“民间小调”到“战斗号角”的深刻蜕变，为抗战注入了强劲的精神动力。

太行放歌：党领导下的抗战强音

1937年八路军驻晋办事处成立后，抗日文艺宣传随即全面展开。1938年，“牺盟会”“中华民族解放先锋队”等进步组织山西各地组建文艺宣传队，以歌曲、戏剧、快板等形式深入乡村、军营。1937年9月，丁玲带领的西北战地服务团奔赴山西，《吕梁山大合唱》等作品随团员足迹传遍吕梁山野、太行深处；1940年，西北战地服务团仍以“流动的抗日课堂”持续开展宣传。这些音乐作品题材紧贴时代脉搏：既有《在太行山上》《游击队歌》等描绘军民奋勇抗敌的壮歌，也有《黄河大合唱》等唤醒民族精神的经典，让抗日歌声成为敌后战场的“无形纽带”。这些音乐作品题材紧贴时代脉搏：既有《在太行山上》《游击队歌》等描绘军民奋勇抗敌的壮歌，也有《黄河大合唱》这样唤醒民族精神的史诗；既有《二月里来》《军民大生产》反映根据地生产建设的民谣，也有《控诉鬼子兵》揭露暴行、《老乡上战场》号召参军的奋进之作，且均以“老百姓听得懂、记得住、唱得响”为创作准则。
形式上，传统音乐与革命主题实现完美融合：用祁太秧歌调填词的《抗日十劝》，以百姓熟悉的曲风传递救国道理；原本咏唱儿女情长的《绣荷包》，被填上“绣荷包绣八路，抗战真辛苦……”的新词，成为歌颂子弟兵的经典；1937年牺盟会创作的《武装保卫山西》，则以通俗歌曲形式传递战斗号召。其中多部作品成为传世经典，1937年底词作者桂涛声在太行山敌后根据地取材，于返程途中在香烟包装纸上写下《在太行山上》歌词，1938年6月回到汉口后交给冼星海谱曲，7月该曲在武汉一经推出，“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱”的旋律，以山西民歌为基调，喊出“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国”的强音。
1937年底，贺绿汀在临汾八路军办事处目睹游击队员机敏善战，在老乡土炕上连夜谱写出《游击队歌》初稿，“我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人”的唱词，以轻快节奏展现敌后军民的乐观智慧，该曲于1938年1月在八路军总部高级干部会议上正式首演。1938年10月，光未然带队东渡黄河时，被壶口瀑布的壮阔景象与船工号子震撼，萌生创作灵感；1939年1月底，他在山西汾西宣传抗日时坠马受伤，赴延安救治期间，在病床上五天口述完成《黄河大合唱》八段400行歌词。同年3月，冼星海在延安鲁艺的窑洞里连续创作六天六夜，谱曲时融入山西民歌《河边对口曲》元素，完成这部史诗之作，4月13日在延安陕北公学大礼堂首演，被周恩来盛赞为“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声”。山西抗战音乐的价值远超艺术范畴，日军“囚笼政策”下，敌占区地下工作者教唱《义勇军进行曲》坚守希望，八路军将民歌改编为日语反战歌曲动摇敌军，百团大战中民兵高唱《八路军军歌》破袭铁轨，音乐成为实实在在的“战斗武器”。

薪火永续：红色基因的时代传承

抗战胜利后，山西音乐中的红色元素不断被挖掘重构。20世纪50年代，山西歌舞剧院整理改编《绣金匾》《解放区的天》等民歌推向全国；20世纪80年代，《人说山西好风光》将抗战旋律与改革精神结合再度走红；21世纪以来，“太行民歌艺术节”上，年轻人用说唱、摇滚翻唱《游击队歌》，让红色记忆焕发新生。2025年，纪念抗战胜利80周年之际，山西以音乐为媒开展纪念活动：武乡八路军总部旧址前，千人合唱《在太行山上》，歌声与80年前的呐喊遥相呼应；太原“烽火旋律”文献展上，油印歌谱、旧乐器等文物，见证着旋律中的不屈精神。
这些活动不仅是缅怀，更传递着铭记历史、致敬英雄的誓言。山西抗战音乐承载的团结伟力与牺牲精神，早已超越地域局限，成为世界反法西斯精神的组成部分。当《黄河大合唱》在联合国演出，当《在太行山上》响彻国际论坛，山西音乐已成为全人类反对战争、捍卫和平的精神纽带，向世界传递中华民族的抗争与担当。
回望历史，山西音乐在战火中淬炼出的，是“国家兴亡面前无旁观者”的家国情怀，是“越是艰险越向前”的斗争精神，是“军民团结如一人”的共同体意识。这些精神，并未随硝烟散去，而是深深融入山西的山水人文——如今的太行山区，当年的抗日根据地已成为红色旅游圣地，群众在观看聆听《在太行山上》时，触摸到的不只是历史的回响，更是新时代“撸起袖子加油干”的奋斗力量；在山西高校，“抗战歌曲合唱团”用阿卡贝拉演绎《二月里来》，让“生产自救”的传统与“乡村振兴”的实践隔空对话；在国际舞台上，山西民乐家携古筝、二胡奏响《黄河大合唱》，向世界传递着“和平来之不易，吾辈当须珍惜”的中国声音。
音乐是时间的琥珀，封存着最炽热的情感；抗战是民族的烙印，刻写着最深刻的觉醒。山西音乐在抗战时期的实践，证明了艺术从来不是战争的旁观者——当旋律与信仰共振，当歌声与枪炮和鸣，音乐便成为照亮黑暗的火炬、凝聚人心的纽带。今天，我们传唱这些歌曲，是为了守护苦难中绽放的人性光芒；我们研究这段历史，是为了让“和平”二字，在每一个跳动的音符里，获得永不熄灭的生命力。